Em nosso templo “Muna Nzo Kôngo dya Mâyala Mavuemba Nkôsi Biolê” construímos um movimento de invocação da energia dos Bakulu (Antepassados) para dar vitalidade ao nosso retorno espiritual, político e comunitário, com o objetivo de fugir das amarras do colonialismo. O ciclo se chama Nkûmba, que em kikôngo significa 'Algo de todos nós', aquilo tem a capacidade de espalhar por todos os lados, a origem da família, dos ancestrais, o cordão umbilical. O antigo ritual de Dya Musûnga, segundo Dr Batsikama era onde residiam a 'Mãe de todos', simbolizando as 3 semanas de institucionalização da Amizade e Irmandade. O retorno à comunidade fortalece a ancestralidade coletiva, porque o Nkisi é um medicamento orgânico, atuando na reconstrução ontológica do Ser, proporcionando o realinhamento com o destino. Logo, a anatomia da saúde tem 3 eixos primordiais: a primeira parte fica vinculada a dimensão espiritual, onde deve se fortalecer Nguzu (Força Vital) e manter ela acesa sempre; a segunda parte é onde reunimos essa vibração espiritual em equilíbrio para fazer o Corpo-físico do Mûntu funcionar em harmonia com sagrado; a terceira parte é o Ntu (cabeça) que precisa absorver bem as energias espirituais para viver em harmonia espiritual e física.

O projeto tem como base Kândika Nitu, que é o ato de imunização do corpo, partindo do entendimento de que a vida é como se tivéssemos numa floresta, então o corpo espiritual sempre protege o corpo físico - ambos estão interligados pelo Sagrado. A medicina antiga do Kôngo tem como principal elemento o Kinenga, a palavra-chave do Equilíbrio, onde nós do Muna Nzo Kôngo dya Mâyala e Instituto Bantu Kîmpa Vîta se apoia para produzir a saúde comunitária. A Tradição da Medicina Holística Afrikana acredita na Saúde como um dos princípios fundamentais da vida humana. Quando pensamos na palavra Saúde não devemos pensar apenas na ausência de doenças físicas, pois o assunto é muito mais abrangente.

Para nós nada na vida está desligado de nossa cosmologia. A restauração do NTU (cabeça) perpassa pelo tratamento longo, onde precisamos ativar a cura através de sua bioancestralidade, com medicinas orgânicas compostas de elementos minerais, vegetais e animais. O realinhamento é o contato com Kalûnga, aquela que mostra a gente como construir, que tem a função de fazer a gente acessar espiritualidade ancestral. Isto potencializa a energia de reestruturação. Kalûnga é nome de Nzâmbi enquanto Profundidade: Coração , Mar e o Centro do Subsolo, sendo possível também traduzir como Origem, Infinidade e Inteligência. A ignição espiritual é ativada no Ntu, a "cabeça". Ntu tem um significado imenso, e deriva de tûdila: educar até ao cume. Logo, Ntu não é apenas pessoa. Não. Ntu é 'UMA PESSOA BEM EDUCADA' razão pela qual os Bantu, quando alguém não regula bem, não tem juízo, é chamado TEKE (escultura) ou ainda "não é pessoa", precisa de ajuda espiritual para ter uma vida em conformidade com destino. O Kimbanda ou Ngânga - os "Sacerdotes" - sabe que o Ntu é um sistema dentro de um sistema, princípio dentro de princípios e padrão dentro de padrões - a cabeça interior entra como mistério dentro de um mistério. É o ser invisível dentro do próprio ser invisível, ele é que dança na frente do próprio corpo.

A ciência espiritual Afrikana ensina que mesmo depois que alcançamos o ponto central, o nosso sagrado Ser, ou até mesmo a 'Fonte de Consciência', há um segredo interno mais profundo que permanece no mistério. Toda iniciação em nossas Divindades tem como finalidade revelar à cabeça Interior a Cabeça Física porque a palavra “Mû Ntu” sinaliza “por dentro da Cabeça”, ou “Por a cabeça”, como diz o saudoso Ngânga Fu-Kiau do Kôngo. É a partir da Cabeça que se manifesta o sistema-chave da vida espiritual e física. A mesma chave da Cabeça interior está ligada a “A fonte de Consciência” e aos “padrões da Consciência” através do Nkîngu-a Nkîngu. Isso tudo dialoga com a cabeça física, o verdadeiro sinal de nossa consciência. Mûntu é capaz de evoluir e construir afinidades com a vida na terra. O exemplo do fogo no centro do sol, fogo no centro da terra, e os diversos fogos no fundo da forja do ferreiro representam a energia emanada dos diversos reinos da criação. Aqui está a metáfora de “Sua cabeça é seu guia”, pois o Ntu que escolhemos está ligado ao destino que vamos ter na terra. Quando cada um de nós escolhe nosso destino, estamos escolhendo uma determinada energia, uma força espiritual que encarna no nosso inconsciente. A filosofia Bantu-Kôngo nos ensina que Mûntu é um ser-de-energia-viva, um Ser espiritual, sendo ao mesmo tempo também um Ser físico (material). É essencial entendermos nossa fonte interna, onde nosso sagrado se manifesta em nós no Ntima/Muxima (Coração). A Ntima bem estruturada traz a elevação divina, o Testemunho do Coração. Os Bakulu (Antepassados) nos ensinam que quem testemunha seu Coração desperta boa consciência. O Lela (cuidado) vai revelar os caminhos corretos para "limpeza" interior e ajudará a ter bom caráter.